近十幾年來，關于“核心素養”的研究與測評日益引起(qǐ)全球關注，甚至成(chéng)爲許多國(guó)家或地區制定教育政策、開(kāi)展教育改革的基礎。

近日，北京師範大學(xué)中國(guó)教育創新研究院舉行發(fā)布會，首次對(duì)外發(fā)布《21世紀核心素養5C模型研究報告（中文版）》。這(zhè)份報告吸納了中國(guó)學(xué)者在相關領域的研究成(chéng)果，并基于我國(guó)社會、經(jīng)濟、科技、教育發(fā)展需求，進(jìn)一步追問“打下中國(guó)根基、兼具國(guó)際視野”的人應該具有哪些素養，提出了“21世紀核心素養5C模型”并搭建框架、闡述内涵。

“21世紀核心素養5C模型”包括文化理解與傳承（Culture Competency）、審辯思維（Critical Thinking）、創新（Creativity）、溝通（Communication）、合作（Collaboration），這(zhè)5項素養的首字母均爲C，故稱該模型爲核心素養的5C模型，這(zhè)些素養簡稱爲5C素養。5C素養每個方面(miàn)又包括3-4個二級維度，如下表所示。

“文化理解與傳承”素養是核心，

爲其他素養提供價值指引

本研究所提出的“文化理解與傳承”素養包括多個層面(miàn)的含義，既包括在認知層面(miàn)對(duì)不同文化内涵、共性與差異的認識和理解，更包括價值觀層面(miàn)能(néng)夠認同并願意傳承中華民族優秀文化中所蘊含的價值觀念、道(dào)德倫理、行爲習慣等，還(hái)強調在行爲層面(miàn)切實踐行優秀文化中所蘊含的這(zhè)些價值觀念。該素養是一個中國(guó)人具有中國(guó)根基、打下中國(guó)烙印的體現，爲其他四個方面(miàn)提供價值指引。

每一位中國(guó)公民都(dōu)應該具備一定的“文化理解與傳承”素養。第一，任何一個民族優秀的文化對(duì)于個體形成(chéng)良好(hǎo)的道(dào)德準則、行爲習慣具有不可替代的作用。社會群體中的每個體都(dōu)需要通過(guò)對(duì)“我是誰？”“我從哪裡(lǐ)來？”等問題的思考形成(chéng)身份認同。這(zhè)是個體建立自我認知、融入社會生活、産生歸屬感和幸福感的基礎。第二，從個體未來發(fā)展的角度來看，如果個體有文化理解與傳承的意識與能(néng)力，在時間深度（曆史視角）和空間廣度（國(guó)際視野）上對(duì)文化有更深入的認識，能(néng)夠踐行優秀文化中所蘊含的價值觀念，能(néng)夠以平等、尊重的态度看待和理解不同的文化。這(zhè)樣(yàng)的人在社會生活和職業發(fā)展等方面(miàn)會更具有競争力，在進(jìn)行跨文化交流和國(guó)際合作中也更有優勢，同時引導中國(guó)學(xué)生在走向(xiàng)國(guó)際、走向(xiàng)世界的時候，保有一顆中國(guó)心。第三，對(duì)于整個社會的和諧發(fā)展而言，“文化理解與傳承”中所蘊含的價值取向(xiàng)和行爲準則，是凝聚人心的基石，促進(jìn)社會群體中的個體齊心協力、共築精神家園，由此對(duì)于國(guó)家治理、社會發(fā)展有突出價值，而社會的良性發(fā)展反過(guò)來對(duì)個體的美好(hǎo)生活也有重要意義。

將(jiāng)價值觀置于核心素養的中心地位，是亞洲特别是儒家文化影響的國(guó)家或地區的共同趨勢。在我國(guó)，黨的十八大明确提出“把立德樹人作爲教育的根本任務”；黨的十九大報告中鮮明指出我們必須“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面(miàn)向(xiàng)未來，更好(hǎo)構築中國(guó)精神、中國(guó)價值、中國(guó)力量，爲人民提供精神指引”。以“文化理解與傳承”素養爲核心，對(duì)于建立人力資源強國(guó)具有深遠意義。

五項素養既各有側重，

又相互緊密關聯

每個素養各有側重。“文化理解與傳承”素養是核心，該素養包含價值取向(xiàng)對(duì)所有行爲都(dōu)具有導向(xiàng)作用；審辯思維與創新更多地表現爲認知能(néng)力，審辯強調理性、有條理、符合邏輯，創新強調突破邊界、打破常規；溝通與團隊合作側重反映個體的社會技能(néng)，溝通強調尊重、理解、共情，合作強調在實現共同目标的前提下作必要的堅持與妥協。

五大素養又相互關聯。文化理解與傳承是核心；創新離不開(kāi)審辯思維，溝通是合作的基礎；良好(hǎo)的審辯能(néng)力能(néng)夠提升溝通與合作的效率，有效的溝通與合作有助于實現更高質量的創新。

綜上，五個素養從不同角度刻畫21世紀人才必備的核心素養，它們之間既各有側重，又相互緊密關聯，形成(chéng)一個整體。

（一）

文化理解與傳承素養(Cultural Competency)

文化是人類在長(cháng)期曆史發(fā)展過(guò)程中創造的物質與精神成(chéng)果，文化理解與傳承指人們對(duì)文化的認知與理解、繼承與揚棄、發(fā)展與創新的過(guò)程與行爲。一個具有文化理解與傳承素養的個體，能(néng)夠在理解的基礎上認同并傳承中華民族優秀文化，能(néng)夠以平等、尊重的态度看待和理解不同文化間的共性與差異，具有體現中華民族優秀傳統文化特點的價值觀念、道(dào)德倫理、行爲習慣等。該素養又可進(jìn)一步具體化爲文化理解、文化認同、文化踐行三個要素。具體如下：

1.文化理解

文化理解指對(duì)文化的基本内涵、特征及其曆史淵源和發(fā)展脈絡、不同文化的共性與差異及其相互影響的體驗、認知和反思。文化理解既包括理解文化的具體内容和表現，也包括理解文化中所蘊含的思想和價值觀；既包括對(duì)本土民族文化傳統和價值的體驗、認知和反思，也包括對(duì)域外文化的理解，也就是所謂“跨文化理解”。文化理解是文化認同和文化踐行的基礎，隻有在文化理解的基礎上，才能(néng)真正形成(chéng)理性、自覺的認同與踐行，從而實現文化的傳承與發(fā)展。跨文化理解可以促進(jìn)不同文化背景的人相互溝通、合作，有助于更好(hǎo)地解決人類所面(miàn)對(duì)的共同挑戰和發(fā)展問題。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）對(duì)中華優秀傳統文化具有充分的感受與認知；

（2）選擇家鄉某個特定的文化現象開(kāi)展專題研究，了解其淵源及其對(duì)人們生活方式的影響；

（3）選擇我國(guó)某個特定的文化現象開(kāi)展專題研究，了解其發(fā)展脈絡及背後(hòu)突顯的人文精神；

（4）選擇域外某個特定的文化現象開(kāi)展專題研究，了解其曆史演變和文化内涵；

（5）具有尊重多元差異的立場和開(kāi)放包容的心态，對(duì)社會上常見的文化現象和相關觀點做出評價與反思。

2.文化認同

文化認同是指一個社會共同體的成(chéng)員對(duì)特定文化環境中的審美取向(xiàng)、思維方式、道(dào)德倫理、行爲或風俗習慣等的接納和認可。文化認同從根本上要回答“我（們）是誰”、“我（們）來自哪裡(lǐ)”的問題，它是社會共同體成(chéng)員身份識别和認同的基礎，也是民族和國(guó)家認同的根本。文化認同既包括情感上自發(fā)的文化認可，也包括在高度理解和反思基礎上理性自覺的文化接納。人們在長(cháng)期共同生活中對(duì)自身生活方式和文化價值的肯定和認可，是讓個體建立自我認知、融入社會生活、産生歸屬感和幸福感的基礎，是凝聚社會共同體成(chéng)員的精神紐帶，也是其延續發(fā)展的精神基礎。在經(jīng)濟全球化時代，文化認同是我國(guó)綜合國(guó)力競争中最重要的“軟實力”。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）接納所在社群中健康的生活方式和良好(hǎo)的風俗習慣；

（2）體認中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值；

（3）感悟中華文明在世界曆史中的重要地位，對(duì)中華民族的文化生命力及其發(fā)展前景具有堅定信念和情感認同。

3.文化踐行

文化踐行，指一個社會共同體的成(chéng)員對(duì)于其所選擇和認同的生活方式、文化觀念和價值原則等在現實生活中主動加以實踐、傳承和改造、創新。這(zhè)是從文化理解、文化認同落實到具體的實踐層面(miàn)的過(guò)程。經(jīng)世緻用、知行合一是中華優秀傳統文化中的寶貴财富，中華文明綿延五千年經(jīng)久不衰，與中華民族自覺的文化踐行密切相關，文化踐行的過(guò)程同時也是創新和發(fā)展文化的過(guò)程。從教育的角度看，優秀的民族文化對(duì)于個體形成(chéng)良好(hǎo)的道(dào)德意識、審美取向(xiàng)、行爲習慣等具有不可替代的作用，文化踐行本質上是一個立徳樹人的教育過(guò)程，也是立德樹人教育的結果。每個個體如果都(dōu)能(néng)積極踐行優秀文化中所蘊含的價值取向(xiàng)和行爲準則，便能(néng)夠有效促進(jìn)社會群體齊心協力、共築精神家園，對(duì)于國(guó)家治理、社會和諧發(fā)展有突出價值。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）能(néng)自覺遵循并積極宣傳所在社群中健康的生活方式和良好(hǎo)的風俗習慣；

（2）能(néng)自覺遵循中華優秀傳統文化中所蘊含的價值觀念、道(dào)德倫理、行爲習慣，自覺以中華傳統美德律己修身；

（3）積極宣傳中華優秀傳統文化中的經(jīng)典案例，并體現講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值；

（4）結合個人興趣愛好(hǎo)選擇性學(xué)習并掌握某種(zhǒng)文化形式，弘揚中華優秀傳統文化。

（二）

審辯思維素養 (Critical Thinking)

審辯思維是一種(zhǒng)反思性思維，它強調經(jīng)過(guò)審慎思考并利用先前知識和多方面(miàn)證據來闡釋、分析、評估、推理、論證、自我調節并作出判斷和決策的過(guò)程。一個具有審辯思維素養的個體，面(miàn)對(duì)不同情境，不但能(néng)夠不懈質疑，理性分析，不斷反思，得出合理結論或生成(chéng)有效解決方案，而且能(néng)慎重考慮他人觀點且尊重他人挑戰自己觀點的權利。該素養又可進(jìn)一步具體化爲質疑批判、分析論證、綜合生成(chéng)和反思評估四個要素。具體如下：

1.質疑批判

質疑批判既包括不輕易接受結論的态度，也包括追根究底的品格。質疑批判應是理性的、雙向(xiàng)的，不僅指向(xiàng)他人，不迷信權威；也指向(xiàng)自己，并因此更加包容異見。質疑批判是審辯思維的起(qǐ)點，不懈質疑的行爲背後(hòu)是獨立思考、充滿好(hǎo)奇心和開(kāi)放性的人格傾向(xiàng)。在信息爆炸的社會，質疑批判爲我們辨别信息來源、分析評價信息内容，進(jìn)而做出正确選擇和決策奠定了基礎，是分析論證、綜合生成(chéng)、反思評估發(fā)生和發(fā)展的基礎。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）對(duì)既有的觀點或做法持懷疑态度；

（2）能(néng)從不同角度不斷提出新問題；

（3）堅守真理的相對(duì)性，不迷信權威；

（4）考慮并包容不同意見，特别是與自己相左的意見。

2.分析論證

分析論證強調基于證據的理性思考，在對(duì)各種(zhǒng)信息或證據進(jìn)行理解、識别、比較和判斷的基礎上，實現多角度、有序的合理分析與有效論證。分析論證是審辯思維的核心技能(néng)，是得出合理結論或找到有效解決方案的前提。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）區分事(shì)實與假設，辨别信息的真僞；

（2）選擇合适的、多方面(miàn)的證據；

（3）識别系統中的變量，分析它們之間的關系；

（4）能(néng)借助證據、合理的推理形式進(jìn)行有效論證；

（5）分析論證過(guò)程或證據與結論的關系，發(fā)現論證過(guò)程中的邏輯漏洞。

3.綜合生成(chéng)

綜合生成(chéng)指在分析論證的基礎上進(jìn)行系統整合與重構，形成(chéng)觀點、策略或其他成(chéng)果的過(guò)程。基于證據得出結論、基于調研設計方案、基于分析進(jìn)行決策等都(dōu)是綜合生成(chéng)的體現。綜合生成(chéng)側重體現思維結果，直接指向(xiàng)問題解決。在信息紛繁的社會環境和複雜的任務情境中，綜合生成(chéng)有助于我們獲得有效的解決方案，做出正确的決策。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）綜合不同角度的分析論證得出結論；

（2）形成(chéng)問題解決方案；

（3）設計與開(kāi)發(fā)新産品。

4.反思評估

反思評估是指基于一定标準對(duì)思維過(guò)程、思維成(chéng)果以及行動進(jìn)行監控、反思、評估和改進(jìn)，促進(jìn)自我導向(xiàng)、自我約束、自我監控和自我修正。缺乏理性反思的思維不是審辯思維，反思評估貫穿于審辯思維的全過(guò)程。反思評估讓個體把潛在的思維過(guò)程外顯出來，檢查思維過(guò)程的合理性和嚴謹性，針對(duì)不當的思維環節進(jìn)行調節，使思維方式更加缜密、思維成(chéng)果更加有效。這(zhè)一過(guò)程有助于學(xué)習者更加積極主動的建構意義、解決問題、合理行動。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）評估證據的可靠性及論證過(guò)程的邏輯性；

（2）區分因果與相關，考慮其他可能(néng)原因或解釋；

（3）複盤任務執行過(guò)程及完成(chéng)情況，反思經(jīng)驗與教訓；

（4）基于證據評估自己、他人或團隊的行爲表現；

（5）在對(duì)思維、行爲、産品等評價的過(guò)程中能(néng)運用适當的标準。

（三）

創新素養（Creativity）

創新是人類文明進(jìn)步與社會發(fā)展的根本動力，是提升個人競争力的核心要素。一個具有創新素養的個體，能(néng)夠利用相關信息、資源，産生新穎且有價值的觀點、方案、産品等成(chéng)果。該素養包括創新人格、創新思維和創新實踐三個要素。具體如下：

1.創新人格

創新人格指個體具有好(hǎo)奇心、開(kāi)放心态、勇于挑戰和冒險、自信并堅持自己的觀點等特質，即與創造性相關的非智力因素。創新人格對(duì)創新主體進(jìn)行創新活動具有重要的驅動和調控作用。創新人格具有一定的穩定性，通常可以預測一個人在相關領域所能(néng)取得的創造性成(chéng)就。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）有很強的好(hǎo)奇心和旺盛的求知欲；

（2）具有開(kāi)放心态，願意接納新生事(shì)物，不斷拓展視野；

（3）敢于冒險，能(néng)容忍不确定性；

（4）勇于挑戰，樂于探究複雜事(shì)物，面(miàn)對(duì)批評、挫折有韌性；

（5）對(duì)自身的創造性有信心；

（6）能(néng)堅持自己的觀點，具有較強的自主性、獨立性。

2.創新思維

創新思維是人類的最高級認知活動，它是以感知、記憶、思考、聯想、理解等能(néng)力爲基礎，以探索性、求異性、綜合性爲特征的心智活動。創新思維是多種(zhǒng)思維形式，特别是發(fā)散思維、聚合思維和重組思維高度結合的結果。高品質創新思維具有流暢性、靈活性、獨創性等特點。創新思維是創新實踐的心智基礎和能(néng)力基礎，它可以不斷地提高人的認識能(néng)力，開(kāi)辟實踐活動的新領域。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）能(néng)夠沿著(zhe)不同的方向(xiàng)進(jìn)行發(fā)散性思考，從多個角度尋求解決問題的途徑；

（2）能(néng)根據一定的目的，將(jiāng)多種(zhǒng)思路和各種(zhǒng)信息梳理聚焦，進(jìn)行系統分析與推理，以求得有效的解決方案；

（3）能(néng)根據需要，把已有的幾種(zhǒng)事(shì)物（或者其部分）進(jìn)行重組整合，生成(chéng)新的、具有更優功能(néng)效果的新事(shì)物。

3.創新實踐

創新實踐指個體參與并投入旨在産生新穎且有價值的成(chéng)果的實踐活動。創新實踐包含澄清目标或表征問題、搜集信息或資源、付諸實踐（創意産生或問題解決）等環節。衆多研究表明，無論是學(xué)生群體，還(hái)是工作場景中的成(chéng)年人，對(duì)創新實踐的投入程度越高，最後(hòu)表現出來的創造力水平就越高。有關團隊層面(miàn)的研究也有類似發(fā)現，一個團隊整體的創新實踐投入程度會顯著提升這(zhè)個團隊的創造力水平。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）從多個角度對(duì)目标進(jìn)行澄清和分解，或者對(duì)問題進(jìn)行識别和表征；

（2）圍繞目标或問題，能(néng)搜集不同來源的信息或資源；

（3）付諸行動，通過(guò)引入新的思路和方法，或者對(duì)已有解決方案進(jìn)行重組，以産生創意或解決問題；

（4）選擇特定主題，開(kāi)展創新實踐活動，形成(chéng)作品等各種(zhǒng)形式的成(chéng)果。

（四）

溝通素養（Communication）

溝通作爲一個信息交流的過(guò)程，有效的溝通基于雙方有效的互動，也就是說作爲信息發(fā)出者，要具備有效的組織和傳遞信息的能(néng)力，而作爲信息接收者，要有理解和解釋信息的能(néng)力；溝通又是一個傳遞思想、情感和價值觀的心理和社會過(guò)程，一方面(miàn)受到溝通者的個性、能(néng)力、動機與情感等因素的影響，另一方面(miàn)又受到溝通者所處的社會文化環境和背景的影響。一個具有良好(hǎo)溝通素養的個體，爲了實現特定目标，能(néng)夠有效地與他人或群體交流信息、思想、情感和價值觀，并能(néng)夠對(duì)溝通對(duì)象抱有同理心。該素養包括同理心、傾聽理解和有效表達三個要素。

1.同理心

同理心（empathy）是指能(néng)體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題的一種(zhǒng)能(néng)力，是一種(zhǒng)了解他人感受、預測他人行爲的社會洞察能(néng)力。主要體現在情緒自控、換位思考、表達尊重等與情商相關的方面(miàn)。

同理心是人與人交往溝通的基礎，也是人際溝通的基本技能(néng)，更是促成(chéng)有效溝通的基石。在溝通中具備同理心，更容易獲得他人的信任，有利于改善和增進(jìn)雙方的關系，進(jìn)而達成(chéng)溝通目标。當今世界，人們生活的相互關聯前所未有，多元文化并存，不同國(guó)家和民族都(dōu)擁有各自獨特的價值體系，不同社會群體的人所做的價值判斷可能(néng)具有相當大的差異，人與人之間的互相理解也因而可能(néng)變得更加困難，在這(zhè)樣(yàng)的情況下，同理心對(duì)于不同國(guó)家、民族和文化背景的人之間的相互理解和溝通也變得尤爲重要。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）能(néng)尊重溝通對(duì)象的人格、價值觀及社會文化背景；

（2）能(néng)依據對(duì)象的知識水平和接受程度調整溝通行爲；

（3）能(néng)感知、理解和把握溝通對(duì)象的感受、情緒和情感；

（4）能(néng)從對(duì)方立場上思考和處理問題。

2.傾聽理解

傾聽理解指能(néng)夠正确理解溝通對(duì)象以語言、文字及其他多種(zhǒng)形式傳遞的信息，以及隐含的意圖、情緒情感、态度和價值觀等。本研究中傾聽理解包括積極傾聽和深度閱讀的能(néng)力。積極傾聽與消極傾聽或被(bèi)動傾聽相對(duì)，指在聽的過(guò)程中，思維保持活躍的狀态，對(duì)聽到的信息進(jìn)行深度加工。深度閱讀是指在特定的溝通情境中，對(duì)相關閱讀材料中的信息進(jìn)行提取、分析、推論、反思和評價的能(néng)力。

傾聽理解是達成(chéng)良好(hǎo)溝通的基礎，是實現有效表達的前提。此外，身處信息化時代，人們面(miàn)臨著(zhe)信息超載和知識碎片化的挑戰，對(duì)信息的深度分析和反思成(chéng)爲現代人的必備能(néng)力。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）具有良好(hǎo)的傾聽技能(néng)，讓溝通對(duì)象感受到尊重和關注；

（2）理解溝通對(duì)象所表達的内容和觀點，體會其意圖、情感、思想和價值觀；

（3）對(duì)信息的來源、觀點的可信度、論證的充分性等進(jìn)行反思與評價；

（4）監控自己的理解，當遇到理解障礙時選擇适當時機讓對(duì)方進(jìn)行澄清；

（5）避免做出沒(méi)有根據的假設。

3.有效表達

有效表達是指在不同的情境下，運用語言或非語言等多種(zhǒng)形式，清楚地傳達信息、表達思想和觀點，以達到溝通的目的。“有效”是強調表達的有效性和适當性，指向(xiàng)溝通預期的目标。表達能(néng)力包括語言表達能(néng)力和非語言表達能(néng)力，其中非語言表達是指通過(guò)與語言無關的途徑所表達的信息，包括身體語言、手勢、面(miàn)部表情、眼神交流以及副語言等；語言表達則包括書面(miàn)表達和口語表達。

進(jìn)入21世紀，互聯網的普及、信息化技術的發(fā)展使得人與人之間溝通的渠道(dào)、形式、手段、載體發(fā)生了革命性變化。溝通在生産生活中變得更加頻繁和便捷，範圍也在不斷擴大；借助信息技術對(duì)所想傳遞的信息和表達的觀點進(jìn)行多樣(yàng)化呈現的重要性日益突出，流媒體、自媒體等的廣泛應用和普及，極大地豐富了表達形式，激發(fā)了公衆表達的欲望，跨時空的溝通成(chéng)爲人們日常生活的重要組成(chéng)部分。

與該要素相關的行爲舉例：

（1）語言流暢、條理清晰；

（2）善用多種(zhǒng)形式或手段表情達意，符合相關語境；

（3）能(néng)有效運用信息技術手段進(jìn)行表達；

（4）對(duì)表達過(guò)程和效果以及情緒情感進(jìn)行有效的監控與調節；

（5）表達的内容合乎社會規範、倫理道(dào)德。

（五）

合作素養(Collaboration)

合作是個體在認同團隊或組織共同願景的基礎上，積極主動承擔分内職責，并本著(zhe)互尊互利的原則、通過(guò)與團隊不同成(chéng)員間的平等協商，靈活地作出妥協、解決争議，實現共同目标的過(guò)程。一個具有合作素養的個體，能(néng)夠主動與他人或群體有效配合、協同行動，實現共同目标。該素養又可進(jìn)一步具體化爲願景認同、責任分擔、協商共赢三個要素。具體如下：

1.願景認同

願景認同即個體認同團隊或組織的目标、使命以及核心價值取向(xiàng)，并使之内化爲自己工作的目标和信念。團隊的目标、使命、核心價值取向(xiàng)和未來藍圖有機融合并被(bèi)成(chéng)員所認可後(hòu)，便形成(chéng)了團隊的共同願景。共同願景爲團隊的發(fā)展提供方向(xiàng)，也是其凝心聚力的重要基礎。個體隻有實現了對(duì)共同願景的認同，并使之内化爲自己工作的目标和信念時，才能(néng)進(jìn)一步激發(fā)出個體的積極性和創造力，從而爲目标的實現奠定基礎。研究也表明，在團隊層面(miàn)，個體的親社會動機，即幫助和貢獻他人的欲望，能(néng)夠有效提升團隊的産出質量。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）具有較強的組建或融入團隊的動機；

（2）參與建立團隊目标及價值觀；

（3）學(xué)習并理解團隊目标、使命及價值觀；

（4）在共同願景下積極思考個人定位和目标；

（5）監控并不斷調适個人目标與團隊願景的一緻性；

2.責任分擔

責任分擔是指個體積極主動承擔分内職責，并制定工作目标和計劃，充分發(fā)揮個人能(néng)動性，以較強的責任和擔當意識，做好(hǎo)本職工作。隻有團隊中的每個個體都(dōu)按照自身的角色定位和工作目标，認真履行自己的職責，高質量完成(chéng)本職工作，才能(néng)有效推動團隊目标的最終實現。未來社會的發(fā)展，更加需要團隊成(chéng)員間的合理分工、勇于擔當、有效合作，方能(néng)解決複雜的甚至是不可預知的問題。隻有分工沒(méi)有承擔，僅認同願景但不身體力行，合作就不可能(néng)達成(chéng)。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）目标分解，角色定位；

（2）制定具體工作方案；

（3）遵守規則、盡職盡責；

（4）對(duì)行爲過(guò)程進(jìn)行有效監控；

（5）評估結果是否達到預期目标。

3.協商共赢

即個體運用溝通技能(néng)，本著(zhe)互尊互利、平等協商的原則，與相關成(chéng)員展開(kāi)對(duì)話，并适時、靈活地作出必要的妥協和讓步，有效推進(jìn)團隊進(jìn)程，實現共同目标。在與團隊成(chéng)員共同完成(chéng)一項任務的過(guò)程中，不可避免會出現分歧、争議，甚至利益沖突。在這(zhè)種(zhǒng)情況下，個體既要尊重對(duì)方的利益訴求與關切，适時作出必要妥協；又要恰當表達個人觀點或訴求，堅持有利于目标達成(chéng)的合理主張；從而尋求共赢或多赢的結果，促進(jìn)團隊目标的實現。平等協商的過(guò)程是有序合作的前提，作出妥協的意願和努力是高效合作的粘合劑，堅持合理主張則是保障合作沿正确方向(xiàng)發(fā)展的保障。

與該要素有關的行爲表現舉例：

（1）站在團隊或對(duì)方立場考慮問題；

（2）有效協調資源與行動；

（3）合理表達個人觀點或訴求；

（4）對(duì)出現的分歧與争議進(jìn)行有效協商；

（5）必要時作出妥協或讓步；

（6）監控、反饋成(chéng)員角色與團隊組織形式。

我們認爲，“文化理解與傳承”素養是核心，具有價值引導作用；各素養既相互獨立、又緊密關聯。在研究和問卷征詢意見過(guò)程中，得到各界人士的積極肯定和大力支持。

本研究與已有成(chéng)果相比，取得了以下突破：

第一，提出了文化理解與傳承（Culture）素養，突出強調對(duì)中華優秀傳統文化的認同與傳承，使其成(chéng)爲中國(guó)學(xué)生特有的文化基因和精神脊梁。

第二，強調中華優秀傳統文化教育在發(fā)展學(xué)生道(dào)德規範、思想品格、價值取向(xiàng)等方面(miàn)的獨特作用，是實現立德樹人根本任務的重要途徑。

第三，各素養的内涵闡釋，既反映認知要求，又體現必備品格和價值觀念；既反映結果目标，更突出過(guò)程目标。

第四，各素養關鍵要素的提煉和行爲表現的描述，爲21世紀核心素養教育由教育理念走向(xiàng)教育實踐又邁出了重要的一步，爲開(kāi)展核心素養測評打下了良好(hǎo)的基礎。

21世紀核心素養5C模型既具有國(guó)際視野又體現中國(guó)特色。審辯思維、創新、溝通、團隊合作四方面(miàn)素養已爲國(guó)際社會普遍共識；報告中關于文化理解與傳承的闡述，雖然植根于中華民族優秀傳統文化土壤，但其讨論問題的視角、框架、内涵闡釋于世界各國(guó)、各民族都(dōu)适用。我們期待，依托北師大的學(xué)術平台，借助P21的全球合作網絡和SKT的企業實踐，共同將(jiāng)本研究成(chéng)果推向(xiàng)國(guó)際，爲全球核心素養教育提供一份“中國(guó)方案”。

本文選自北京師範大學(xué)中國(guó)教育創新研究院發(fā)布的《21世紀核心素養5C模型研究報告（中文版）》